Contrahistoria de la filosofía. I, Las sabidurías de la antigüedad / Michel Onfray ; traducción de Marco Aurelio Galmarini
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| 56/52 | 9367 | Libros modernos desde 1900 |
El autor nos muestra que ha llegado la hora de contar la otra historia, la contrahistoria de la filosofía, la que reivindica el cuerpo frente al alma, la felicidad frente al tormento, el hedonismo contra el ideal ascético, el goce de la vida en lugar de la preparación para la muerte. La historia de una filosofía materialista, que fue una tendencia poderosa entre los griegos aunque luego la silenciara el idealismo. Los manuales, las enciclopedias y los tratados canónicos de filosofía son instrumentos ideológicos con los que "la historiografía toma el lugar de la guerra" para seguir imponiendo su línea dominante. Pero la importancia de Las sabidurías de la antigüedad no radica sólo en la defensa convincente de esa tesis sino que incluye la demostración de que, en efecto, esa contradicción tiene grandes maestros que oponer a la línea canónica. Y para ello Onfray empieza por los antiguis, se remonta a cínicos como Aristipo de Cirene o Diógenes de Sinope, materialistas como Demócrito y el poeta Lucrecio, hedonitstas como Epicuro y Filodemo de Gadara, entre otros muchos.
PARA UNA CONTRAHISTORIA DE LA FILOSOFÍA
PREÁMBULO GENERAL: LA HISTORIOGRAFÍA, UN ARTE DE LA GUERRA: 1. La historiografía, una polemología
2. Mentiras sin autores
3. La escritura de los vencedores
4. La historia de una contrahistoria
5. Abolir el pensamiento mágico
6. El principio de Alfeo
INTRODUCCIÓN: SOBRE POLVOS ESTELARES: 1. Las arqueologías genealógicas
2. El juego de los contextos
3. La lógica de los vencedores
PRIMERA PARTE: LAS SABIDURÍAS DE LA ANTIGÜEDAD: PRIMER TIEMPO: HUELLAS DE ÁTOMOS EN UN RAYO DE LUZ: EL MATERIALISMO ABDERITA: I. LEUCIPO Y "LA ALEGRÍA AUTÉNTICA": 1. Surgidos de la noche del tiempo
2. Ficción, ¿mujer o filosofía?
3. Realidad de los simulacros
4. Ética de la alegría auténtca
II. DEMÓCRITO Y "EL GOCE DEL PLACER EN UNO MISMO": 1. Erróneamente presocrático
2. en el reino de los vencedores
3. ¿Quemar a Demócrito?
4. El olor de las vírgenes
5. Las anécdotas atomistas
6. Epifanía del cuerpo material
7. Del goce del placer en uno mismo
8. Estrategias del hedonismo
9. Y después de reír... III. HIPARCO Y "LA VIDA MÁS PLACENTERA POSIBLE: 1. Un discurso atípico
2. Vademécum hedonista
IV. ANAXARCO Y SU "NATURALEZA PRENDADA DEL GOCE": 1. Cortarse la lengua y escupirla...
2. El filósofo bienaventurado
SEGUNDO TIEMPO: USOS TERAPÉUTICOS DEL VERBO: LA SOFÍSTICA ANTIFONIANA: V. ANTIFÓN Y "EL ARTE DE COMBATIR LA TRISTEZA": 1. Reparación a los sofistas
2. La antítesis de Sócrates
3. La invención del psicoanálisis
4. El enemigo de las leyes
5. El hedonismo libertario
6. Terminar con los bárbaros
TERCER TIEMPO: LA INVENCIÓN DEL PLACER: LA ALEGRÍA DE ARISTIPO DE CIRENE: VI. ARISTIPO Y "EL COSQUILLEO DE LA VOLUPTUOSIDAD": 1. La filosofía con falda
2. El triángulo subversivo
3. Perfumado en el ágora
4. Lúdico, agónico y cómico
5. ¿Proxeneta de la sabiduría?
6. El rechazo de todos los apegos
7. Feliz quien como Ulises...
8. El buen placer de Aristipo
9. Goce con conciencia
10. ¿Existen los cirenaicos?
CUARTO TIEMPO: PLACER DEL DESEO SATISFECHO: LA CONSTELACIÓN CÍNICA: VII DIÓGENES Y "GOZAR DEL PLACER DE LOS FILÓSOFOS": 1. Los ladridos del concepto
2. Elogio del pez onanista
3. Un materialismo caníbal
4. Placeres del tener, placeres del ser
QUINTO TIEMPO: SALVADOS POR LA POLÉMICA: TRES MOSQUETEROS HEDONISTAS: VIII. FILEBO Y "LA VIDA FELIZ": 1. Luchador y dramaturgo
2. El hedonista asesinado
3. Más allá de la caricatura
4. Un panfleto con vestuario de escena
5. La paliza a un chivo expiatorio
IX. EUDOXIO Y "EL OBJETO DE DESEO PARA TODOS": 1. Un discípulo heterodoxo de Platón
2. ¡Un platónico hedonista!
3. Magro botín en el morral filosófico
IX. PRÓDICO Y "LA FELICIDAD": 1. Fortuna de la "Y"
2. Bajo pieles de animales
3. El malentendido de una buena reputación
4. Elegir entre dos mujeres
SEXTO TIEMPO: BAJO EL SIGNO DEL CERDO: EL EPICUREÍSMO GRECOLATINO: XI. EPICURO Y "EL PLACER SUPREMO": 1. Fisiología de la filosofía
2. Época mala, reputación mala
3. ¿Una filosofía porcina?
4. Cuatro, es decir, tres o siete
5. La salvación por el tratamiento atomista
6. Muerte de la muerte
7. ¡Santidad de los dioses indolentes!
8. Del buen uso del dolor
9. Dietética y aritmética de los deseos
10. Placer del hedonismo ascético
11. Una prudencia utilitarista y pragmática
12. ¿Cinética, dinámica, catastemática?
13. El alma es el cuerpo, y a la inversa...
14. Genio de la vida filosófica
15. El Jardín, una anti-República de Platón
16. Potencialidades del contrato hedonista
XII. FILODEMO DE GADARA Y LA COMUNIDAD HEDONISTA: 1. Excelencia de la catástrofe
2. El arquitecto, el mecenas y el filósofo
3. Lejos de Epicuro
4. Elogio de la vida filosófica
5. ¿Obra maestra? El empleo del tiempo
6. La dulzura de vivir
7. Construcción del epicureísmo de Campania
8. Domar la muerte
9. Habilitación de la estética
10. Las bodas con la ciudad
11. Una ataraxia política
XIII. LUCRECIO Y "LA VOLUPTUOSIDAD DIVINA": 1. Cristiana indignación contra el filósofo
2. Persistencia de los anatemas
3. Odio a la lucidez
4. Amigo, no hay amigo...
5. Una pintura del impulso vital
6. "Capricho de átomo"
7. Una dialéctica de las fuerzas
8. La puesta a punto de una razón polémica
9. Terminar con el cielo
10. La dulcificación de la muerte
11. La trata y los esqueletos
12. Ventajas de los naufragios
13. El hedonismo trágico
14. Un placer atomista
15. Teoría de una Venus nómade
16. Una pareja ataráxica
XIV. DIÓGENES DE ENOANDA Y "DE LA ALEGRÍA DE NUESTRA NATURALEZA": 1. Sobre esta piedra...
2. El peripatético epicúreo
3. ¡Un budismo griego!
4. El Jardín Universal
5. El oscurecimiento del mundo
BIBLIOGRAFÍA
CRONOLOGÍA
ÍNDICE ANALÍTICO.
Primera edición en "Argumentos": marzo 2007.
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| Fundación Juanelo Turriano | 9367 | 56/52 |
El autor nos muestra que ha llegado la hora de contar la otra historia, la contrahistoria de la filosofía, la que reivindica el cuerpo frente al alma, la felicidad frente al tormento, el hedonismo contra el ideal ascético, el goce de la vida en lugar de la preparación para la muerte. La historia de una filosofía materialista, que fue una tendencia poderosa entre los griegos aunque luego la silenciara el idealismo. Los manuales, las enciclopedias y los tratados canónicos de filosofía son instrumentos ideológicos con los que "la historiografía toma el lugar de la guerra" para seguir imponiendo su línea dominante. Pero la importancia de Las sabidurías de la antigüedad no radica sólo en la defensa convincente de esa tesis sino que incluye la demostración de que, en efecto, esa contradicción tiene grandes maestros que oponer a la línea canónica. Y para ello Onfray empieza por los antiguis, se remonta a cínicos como Aristipo de Cirene o Diógenes de Sinope, materialistas como Demócrito y el poeta Lucrecio, hedonitstas como Epicuro y Filodemo de Gadara, entre otros muchos.
PARA UNA CONTRAHISTORIA DE LA FILOSOFÍA
PREÁMBULO GENERAL: LA HISTORIOGRAFÍA, UN ARTE DE LA GUERRA: 1. La historiografía, una polemología
2. Mentiras sin autores
3. La escritura de los vencedores
4. La historia de una contrahistoria
5. Abolir el pensamiento mágico
6. El principio de Alfeo
INTRODUCCIÓN: SOBRE POLVOS ESTELARES: 1. Las arqueologías genealógicas
2. El juego de los contextos
3. La lógica de los vencedores
PRIMERA PARTE: LAS SABIDURÍAS DE LA ANTIGÜEDAD: PRIMER TIEMPO: HUELLAS DE ÁTOMOS EN UN RAYO DE LUZ: EL MATERIALISMO ABDERITA: I. LEUCIPO Y "LA ALEGRÍA AUTÉNTICA": 1. Surgidos de la noche del tiempo
2. Ficción, ¿mujer o filosofía?
3. Realidad de los simulacros
4. Ética de la alegría auténtca
II. DEMÓCRITO Y "EL GOCE DEL PLACER EN UNO MISMO": 1. Erróneamente presocrático
2. en el reino de los vencedores
3. ¿Quemar a Demócrito?
4. El olor de las vírgenes
5. Las anécdotas atomistas
6. Epifanía del cuerpo material
7. Del goce del placer en uno mismo
8. Estrategias del hedonismo
9. Y después de reír... III. HIPARCO Y "LA VIDA MÁS PLACENTERA POSIBLE: 1. Un discurso atípico
2. Vademécum hedonista
IV. ANAXARCO Y SU "NATURALEZA PRENDADA DEL GOCE": 1. Cortarse la lengua y escupirla...
2. El filósofo bienaventurado
SEGUNDO TIEMPO: USOS TERAPÉUTICOS DEL VERBO: LA SOFÍSTICA ANTIFONIANA: V. ANTIFÓN Y "EL ARTE DE COMBATIR LA TRISTEZA": 1. Reparación a los sofistas
2. La antítesis de Sócrates
3. La invención del psicoanálisis
4. El enemigo de las leyes
5. El hedonismo libertario
6. Terminar con los bárbaros
TERCER TIEMPO: LA INVENCIÓN DEL PLACER: LA ALEGRÍA DE ARISTIPO DE CIRENE: VI. ARISTIPO Y "EL COSQUILLEO DE LA VOLUPTUOSIDAD": 1. La filosofía con falda
2. El triángulo subversivo
3. Perfumado en el ágora
4. Lúdico, agónico y cómico
5. ¿Proxeneta de la sabiduría?
6. El rechazo de todos los apegos
7. Feliz quien como Ulises...
8. El buen placer de Aristipo
9. Goce con conciencia
10. ¿Existen los cirenaicos?
CUARTO TIEMPO: PLACER DEL DESEO SATISFECHO: LA CONSTELACIÓN CÍNICA: VII DIÓGENES Y "GOZAR DEL PLACER DE LOS FILÓSOFOS": 1. Los ladridos del concepto
2. Elogio del pez onanista
3. Un materialismo caníbal
4. Placeres del tener, placeres del ser
QUINTO TIEMPO: SALVADOS POR LA POLÉMICA: TRES MOSQUETEROS HEDONISTAS: VIII. FILEBO Y "LA VIDA FELIZ": 1. Luchador y dramaturgo
2. El hedonista asesinado
3. Más allá de la caricatura
4. Un panfleto con vestuario de escena
5. La paliza a un chivo expiatorio
IX. EUDOXIO Y "EL OBJETO DE DESEO PARA TODOS": 1. Un discípulo heterodoxo de Platón
2. ¡Un platónico hedonista!
3. Magro botín en el morral filosófico
IX. PRÓDICO Y "LA FELICIDAD": 1. Fortuna de la "Y"
2. Bajo pieles de animales
3. El malentendido de una buena reputación
4. Elegir entre dos mujeres
SEXTO TIEMPO: BAJO EL SIGNO DEL CERDO: EL EPICUREÍSMO GRECOLATINO: XI. EPICURO Y "EL PLACER SUPREMO": 1. Fisiología de la filosofía
2. Época mala, reputación mala
3. ¿Una filosofía porcina?
4. Cuatro, es decir, tres o siete
5. La salvación por el tratamiento atomista
6. Muerte de la muerte
7. ¡Santidad de los dioses indolentes!
8. Del buen uso del dolor
9. Dietética y aritmética de los deseos
10. Placer del hedonismo ascético
11. Una prudencia utilitarista y pragmática
12. ¿Cinética, dinámica, catastemática?
13. El alma es el cuerpo, y a la inversa...
14. Genio de la vida filosófica
15. El Jardín, una anti-República de Platón
16. Potencialidades del contrato hedonista
XII. FILODEMO DE GADARA Y LA COMUNIDAD HEDONISTA: 1. Excelencia de la catástrofe
2. El arquitecto, el mecenas y el filósofo
3. Lejos de Epicuro
4. Elogio de la vida filosófica
5. ¿Obra maestra? El empleo del tiempo
6. La dulzura de vivir
7. Construcción del epicureísmo de Campania
8. Domar la muerte
9. Habilitación de la estética
10. Las bodas con la ciudad
11. Una ataraxia política
XIII. LUCRECIO Y "LA VOLUPTUOSIDAD DIVINA": 1. Cristiana indignación contra el filósofo
2. Persistencia de los anatemas
3. Odio a la lucidez
4. Amigo, no hay amigo...
5. Una pintura del impulso vital
6. "Capricho de átomo"
7. Una dialéctica de las fuerzas
8. La puesta a punto de una razón polémica
9. Terminar con el cielo
10. La dulcificación de la muerte
11. La trata y los esqueletos
12. Ventajas de los naufragios
13. El hedonismo trágico
14. Un placer atomista
15. Teoría de una Venus nómade
16. Una pareja ataráxica
XIV. DIÓGENES DE ENOANDA Y "DE LA ALEGRÍA DE NUESTRA NATURALEZA": 1. Sobre esta piedra...
2. El peripatético epicúreo
3. ¡Un budismo griego!
4. El Jardín Universal
5. El oscurecimiento del mundo
BIBLIOGRAFÍA
CRONOLOGÍA
ÍNDICE ANALÍTICO.
Primera edición en "Argumentos": marzo 2007.
