Cometas, ciencia y religión: La polémica Galileo-Grassi / Introducción y notas de Antonio Beltrán Marí ; Traducción de Antonio Beltrán Marí y Esther Artigas Álvarez
| Signatura | Copia | Colección |
|---|---|---|
| 36/40 | 12153 | Libros modernos después de 1900 |
La polémica sobre los cometas no fue en absoluto un debate científico sobre su naturaleza y movimientos. Tras ella se ocultaba la discusión cosmológica entre, por un lado, la teoría de Ptolomeo-Aristoteles ya de capa caída y, por otro, la emergente de Copérnico-Galileo. Entre medias flotaba el compromiso de Brahe, puramente programático y nunca desarrollado, amén de físicamente inexplicable, que conoció un breve favor público por parte de quienes, como los jesuitas, deseaban huir de la alternativa heliocéntrica tras el desastre del geocentrismo clásico. Pero en la Disertación de Grassi y en el Discurso de Galileo estaba ya latente no sólo el problema cosmológico, sino también el de la naturaleza de la ciencia con la que aquel debate debería resolverse, lo que condujo al inevitable choque entre la obediencia jesuítica al servicio de la ideología religiosa y la ciencia greco-galileana al servicio del conocimiento del mundo.
INTRODUCCIÓN. GALILEO y LA CIENCIA. LOS JESUITAS Y LA OBEDIENCIA. UN CONFLICTO INEVITABLE, por Antonio Beltrán Mari
1. LAS OBRAS DE LA POLÉMICA
2. LA TEORÍA COMETARIA HASTA EL SIGLO XVII
3. LAS TESIS COMETARIAS DE LOS OPÚSCULOS DE GRASSI Y DE GUIDUCCI-GALILEO
3.1. La Disertación de Grassi
3.2. El Discurso de Guiducci-Galileo
3.2.1. Cometa, círculo máximo y cosmología
3.2.2. Teoría cometaria galileana y cosmología
3.2.3. La ubicación del cometa según Galileo
4. COMETAS y COSMOLOGÍA. SILENCIOS CLAMOROSOS
5. LA «VERSIÓN ESTÁNDAR» DE LA POLÉMICA
5.1. El conservadurismo y agresividad de Galileo. La neutralidad y objetividad científica de los jesuitas
5.2. Un nuevo «topos historiográjico»: el irracional antijesuitismo de Galileo y el bondadoso filogalileísmo de los jesuitas
5.3. La cuidadosa elección de los hechos
5.4. Paradojas historiográfico-jesuiticas: «una inesperada inversión de las víctimas»
6. LA SINUOSIDAD Y AUTOCONTRADICCIÓN DE GRASSI
7. LA GÉNESIS Y EL OBJETIVO DEL DISCURSO DE GALILEO
8. LA CALIDAD DE LAS TEORÍAS DE GRASSI y GALILEO
8.1. La teoría cometaria de Galileo. ¿Una teoría ad hoc?
9. MODOS DE «CONJETURAR ENTRE SOMBRAS»
9.1. Las umbrías conjeturas de Tycho
9.2. Galileo contra Tycho: la reivindicación de la filosofía "natural"
10. LA CIENCIA, LA IGLESIA y LA «CIENCIA JESUITA»
10.1. La ciencia y la Iglesia
10.2. La llamada «ciencia jesuita»: pacto, negociación. «santa obediencia»
10.2.1. La «doctrina de Aristóteles» y la «communis opinio»: vaguedad y poder
10.2.2. La crisis de la cosmología tradicional, copernicanismo y la «santa obediencia» jesuita
10.2.3. Filósofos y matemáticos: diferencias profesionales y monolitismo
10.2.4. ¿Científicos jesuitas? Soldados disciplina dos
11. LA DISERTACIÓN DE GRASSl: UN MODELO DE RESPETO, LA JERARQUÍA DISCIPLINAR Y PROFESIONAL
11.1. El destinatario de la Disertación de Grassi
11.2. La Disertación de Grassi y el «aristotelismo ortodoxo» del Colegio Romano
12. LA JESUÍTICA IRRITACIÓN LA LIBRA ASTRONÓMICA Y FILOSÓFICA
13. GALILEO, LA ACCADEMIA DEI LINCEI Y EL ENSAYADOR
13.1. Galileo y los linceos: desacuerdos de estrategia
13.2. La Carta a Tarquinio Galluzzi
13.3. Galileo, los linceos y El ensayador. Diferencias el fondo
13.4. La triunfal publicaciónde El ensayador
13.5. El jesuitismo, Grassi y la publicación de la Rati ponderum
14. A MODO DE CONCLUSIÓN
COMETAS, CIENCIA Y RELIGIÓN
GRASSI. DISERTACIÓN ASTRONÓMICA
GALILEO-GUIDUCCI. DISCURSO SOBRE LOS COMETAS
GALILEO. EL ENSAYADOR
GUIDUCCI. CARTA A TARQUINIO GALLUZZI
Precede al tit. "Galileo-Grassi"
| Localización permanente | Código de barras | Signatura | |
|---|---|---|---|
| Fundación Juanelo Turriano | 12153 | 36/40 |
La polémica sobre los cometas no fue en absoluto un debate científico sobre su naturaleza y movimientos. Tras ella se ocultaba la discusión cosmológica entre, por un lado, la teoría de Ptolomeo-Aristoteles ya de capa caída y, por otro, la emergente de Copérnico-Galileo. Entre medias flotaba el compromiso de Brahe, puramente programático y nunca desarrollado, amén de físicamente inexplicable, que conoció un breve favor público por parte de quienes, como los jesuitas, deseaban huir de la alternativa heliocéntrica tras el desastre del geocentrismo clásico. Pero en la Disertación de Grassi y en el Discurso de Galileo estaba ya latente no sólo el problema cosmológico, sino también el de la naturaleza de la ciencia con la que aquel debate debería resolverse, lo que condujo al inevitable choque entre la obediencia jesuítica al servicio de la ideología religiosa y la ciencia greco-galileana al servicio del conocimiento del mundo.
INTRODUCCIÓN. GALILEO y LA CIENCIA. LOS JESUITAS Y LA OBEDIENCIA. UN CONFLICTO INEVITABLE, por Antonio Beltrán Mari
1. LAS OBRAS DE LA POLÉMICA
2. LA TEORÍA COMETARIA HASTA EL SIGLO XVII
3. LAS TESIS COMETARIAS DE LOS OPÚSCULOS DE GRASSI Y DE GUIDUCCI-GALILEO
3.1. La Disertación de Grassi
3.2. El Discurso de Guiducci-Galileo
3.2.1. Cometa, círculo máximo y cosmología
3.2.2. Teoría cometaria galileana y cosmología
3.2.3. La ubicación del cometa según Galileo
4. COMETAS y COSMOLOGÍA. SILENCIOS CLAMOROSOS
5. LA «VERSIÓN ESTÁNDAR» DE LA POLÉMICA
5.1. El conservadurismo y agresividad de Galileo. La neutralidad y objetividad científica de los jesuitas
5.2. Un nuevo «topos historiográjico»: el irracional antijesuitismo de Galileo y el bondadoso filogalileísmo de los jesuitas
5.3. La cuidadosa elección de los hechos
5.4. Paradojas historiográfico-jesuiticas: «una inesperada inversión de las víctimas»
6. LA SINUOSIDAD Y AUTOCONTRADICCIÓN DE GRASSI
7. LA GÉNESIS Y EL OBJETIVO DEL DISCURSO DE GALILEO
8. LA CALIDAD DE LAS TEORÍAS DE GRASSI y GALILEO
8.1. La teoría cometaria de Galileo. ¿Una teoría ad hoc?
9. MODOS DE «CONJETURAR ENTRE SOMBRAS»
9.1. Las umbrías conjeturas de Tycho
9.2. Galileo contra Tycho: la reivindicación de la filosofía "natural"
10. LA CIENCIA, LA IGLESIA y LA «CIENCIA JESUITA»
10.1. La ciencia y la Iglesia
10.2. La llamada «ciencia jesuita»: pacto, negociación. «santa obediencia»
10.2.1. La «doctrina de Aristóteles» y la «communis opinio»: vaguedad y poder
10.2.2. La crisis de la cosmología tradicional, copernicanismo y la «santa obediencia» jesuita
10.2.3. Filósofos y matemáticos: diferencias profesionales y monolitismo
10.2.4. ¿Científicos jesuitas? Soldados disciplina dos
11. LA DISERTACIÓN DE GRASSl: UN MODELO DE RESPETO, LA JERARQUÍA DISCIPLINAR Y PROFESIONAL
11.1. El destinatario de la Disertación de Grassi
11.2. La Disertación de Grassi y el «aristotelismo ortodoxo» del Colegio Romano
12. LA JESUÍTICA IRRITACIÓN LA LIBRA ASTRONÓMICA Y FILOSÓFICA
13. GALILEO, LA ACCADEMIA DEI LINCEI Y EL ENSAYADOR
13.1. Galileo y los linceos: desacuerdos de estrategia
13.2. La Carta a Tarquinio Galluzzi
13.3. Galileo, los linceos y El ensayador. Diferencias el fondo
13.4. La triunfal publicaciónde El ensayador
13.5. El jesuitismo, Grassi y la publicación de la Rati ponderum
14. A MODO DE CONCLUSIÓN
COMETAS, CIENCIA Y RELIGIÓN
GRASSI. DISERTACIÓN ASTRONÓMICA
GALILEO-GUIDUCCI. DISCURSO SOBRE LOS COMETAS
GALILEO. EL ENSAYADOR
GUIDUCCI. CARTA A TARQUINIO GALLUZZI
Precede al tit. "Galileo-Grassi"
