Identidades en juego : formas de representación social del poder de la élite en un espacio de sociabilidad masculino, 1836-1936 / María Zozaya

por Zozaya, María

Libro
ISBN: 9788432317910
Editor: Madrid : Siglo XXI España, 2015
Depósito legal: M-40594-2015 Oficina Depósito Legal
Descripción Física: 464 p. : il.; 23 cm
Signatura Copia Colección
121/586 10799 Libros modernos desde 1900

Tomando como hilo conductor la historia del Casino de Madrid desde su fundación hasta el advenimiento de la Guerra Civil, esta brillante monografía analiza el papel desempeñado por el ocio en la configuración social: el Casino se presenta como un lugar de encuentro que permitió construir una identidad para la nueva clase alta, consustancial a la construcción del Estado contemporáneo. Así, consciente o inconscientemente, criados, carruajes, beneficencia anunciada, edificios lujosos y todos los avances técnicos representativos de la modernidad, contribuyeron a escenificar una identidad mediante la teatralización del encuentro en un espacio de sociabilidad restringido, conformándose como espacio cohesionador de una élite burguesa y aristocrática. En cierta forma, se trataba de juegos de identidad que configuraban nuevas formas de representación social enraizadas en un "habitus nobiliar" y en los lujos del pasado. Identidades en juego desgrana cómo los clubes asociativos contribuyeron a la construcción de la identidad masculina de los círculos de la élite de la Península y cómo esta se convirtió en un elemento nodal para la cohesión social.

Tabla de Contenidos

Índice
Introducción y agradecimientos
TEORÍAS PARA UNA SOCIABILIDAD REAL: Comprender los círculos masculinos desde diversos marcos historiográficos; Las fuentes para una sociabilidad real
II. UN MARTES CUALQUIERA. IMÁGENES COTIDIANAS EN UN CÍRCULO ELITISTA: "La rutina de la empresa diaria" en un espacio masculino Temporadas y tempos de los casinos; Actividades y actitudes: tertulias e inculcación de la buena sociedad
III. "HOMO LUDENS". EL JUEGO CATALIZADOR DE LA SOCIABILIDAD: Ruletas en los casinos asociativos versus casinos de juego; El juego en la práctica: naipes, billar, ruletas; El mundo social del juego: dinero, delito y molestias de la autoridad
IV. UNIR IDENTIDADES FAMILIARES. NOBLE ENCUENTRA BURGUÉS EN EL CASINO: El linaje en el entramado social y en el círculo; La familia se reproduce en el círculo
V. SITUARSE EN EL PLANO PARA REPRESENTAR LA SOCIABILIDAD ARISTOCRATIZADA: Buscando una imagen de sí construyen un icono; Distinguirse mediante la ubicación en el plano
VI. LA REVOLUCIÓN DEL LUJO. DEFINIR LA ESTÉTICA DEL CÍRCULO: Un centro modesto busca representar el nivel de sus socios (1836-1848); Buscar el lujo: en palacio aristocrático y sin recortes (1848, 1866, 1878); Modernizar las salas en un espacio de moda: el café del Suizo (1891); Las salas de una nueva institución: la Equitativa (1887-1891)
VII. PROYECTANDO EL PROGRESO A TRAVÉS DE LA TÉCNICA (1870-1901): Del capital técnico (social y económico) al capital simbólico; Tradición y modernidad: velas, bujía, luz de gas y eléctrica; Más allá de la innovación: descompensaciones y extremos, la ópera telefónica
VIII. LOS CASINISTAS DIBUJADOS POR SÍ MISMOS (1903-1912): Construir un edificio emblemático: los mecenas de su propio arte; Representar el icono perfecto de un mundo estable; El cielo aristócrata. Una cosmogonía sobre el salón principal
IX. LA IMAGEN DE LA BENEFICENCIA. EL ANCLAJE EN EL MUNDO NOBLE Y CRISTIANO: La beneficencia de los casinos elitistas: "habitus nobiliar" y paternalismo; El concepto de la beneficencia desde el Casino; Proyectar la beneficencia, significarse como benefactores
X. GENERAR UN PERFIL DEL BENEFACTOR. ELEGIR A LOS POBRES ORIENTANDO LOS DONATIVOS: Delimitar la identidad del samaritano: en búsqueda del pobre ideal; Buscar al pobre ideal: de la caridad ciega al ticket para el buen samaritano; La caridad impulsada por la influencia: el empuje femenino y del poder
XI. "SOLIDARIDAD DESDE ARRIBA". EL HONOR FRENTE AL DINERO REFUERZAN EL GRUPO: El club responde por el socio ante los impagos del "vil metal"; El Casino socorre al socio y a sus descendientes en lutos y entierro; La caridad llamada por su nombre: antiguos socios y familiares; Pedir ayuda para el socio, el ex socio e ilustres descendientes
XII. LOS CRIADOS QUE SIRVEN A LOS SOCIOS DEL CASINO: Servir en un espacio de ocio: la "aristocracia trabajadora"; La puerta del servicio, entrar a trabajar horas continuadas al club; Las labores de los sirvientes; El ritmo de trabajo sin especializarse; Relaciones cotidianas como los criados domésticos; Las faltas: comportamientos incorrectos y castigos ejemplares
XIII. REDES. LA CONFIANZA EN EL SUBORDINADO Y EL PAPEL DE LAS RECOMENDACIONES: Contratado para trabajar como sirviente: las redes de la confianza; Vías personalizadas para informarse de los puestos de trabajo; Quién pide el trabajo: pobres, sirvientes, licenciados del ejército; Recomendar a quien quieres que te sirva
XIV. EL PRECIO DE LA REPRESENTACIÓN. JERARQUÍAS SALARIALES Y SIMBÓLICAS DE LOS CRIADOS: El pago del servicio: salario, propinas, gratificaciones…; Jerarquía en función de la antigüedad, los salarios y las afinidades Hacia el modelo administrativo: grados y despersonalización Los principios de la antigüedad, la igualdad y el mérito XV
CRIADOS CON UN SISTEMA LABORAL PATERNALISTA: Peticiones y concesiones: entre la gracia y la benevolencia; Concesiones graciosas: licencias y permisos, pagas y adelantos; Proteger a los empleados: auxilios y pensiones; Canalizar los Socorros Mutuos de los empleados Costumbres en común: caridad con las viudas y vivir en la institución
XVI. CRIADOS PARA REPRESENTAR EL DECORO Y LA IMAGEN: La costosa carga de la representación de los criados; Cuidar la imagen: decoro y buena presencia; El estatus y el decoro a través del uniforme
XVII. EL CÍRCULO INFINITO. CONCLUSIONES PARA LA CUADRATURA DEL CÍRCULO
Bibliografía

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Bibliografía: p. 431-463



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Tomando como hilo conductor la historia del Casino de Madrid desde su fundación hasta el advenimiento de la Guerra Civil, esta brillante monografía analiza el papel desempeñado por el ocio en la configuración social: el Casino se presenta como un lugar de encuentro que permitió construir una identidad para la nueva clase alta, consustancial a la construcción del Estado contemporáneo. Así, consciente o inconscientemente, criados, carruajes, beneficencia anunciada, edificios lujosos y todos los avances técnicos representativos de la modernidad, contribuyeron a escenificar una identidad mediante la teatralización del encuentro en un espacio de sociabilidad restringido, conformándose como espacio cohesionador de una élite burguesa y aristocrática. En cierta forma, se trataba de juegos de identidad que configuraban nuevas formas de representación social enraizadas en un "habitus nobiliar" y en los lujos del pasado. Identidades en juego desgrana cómo los clubes asociativos contribuyeron a la construcción de la identidad masculina de los círculos de la élite de la Península y cómo esta se convirtió en un elemento nodal para la cohesión social.

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Índice
Introducción y agradecimientos
TEORÍAS PARA UNA SOCIABILIDAD REAL: Comprender los círculos masculinos desde diversos marcos historiográficos; Las fuentes para una sociabilidad real
II. UN MARTES CUALQUIERA. IMÁGENES COTIDIANAS EN UN CÍRCULO ELITISTA: "La rutina de la empresa diaria" en un espacio masculino Temporadas y tempos de los casinos; Actividades y actitudes: tertulias e inculcación de la buena sociedad
III. "HOMO LUDENS". EL JUEGO CATALIZADOR DE LA SOCIABILIDAD: Ruletas en los casinos asociativos versus casinos de juego; El juego en la práctica: naipes, billar, ruletas; El mundo social del juego: dinero, delito y molestias de la autoridad
IV. UNIR IDENTIDADES FAMILIARES. NOBLE ENCUENTRA BURGUÉS EN EL CASINO: El linaje en el entramado social y en el círculo; La familia se reproduce en el círculo
V. SITUARSE EN EL PLANO PARA REPRESENTAR LA SOCIABILIDAD ARISTOCRATIZADA: Buscando una imagen de sí construyen un icono; Distinguirse mediante la ubicación en el plano
VI. LA REVOLUCIÓN DEL LUJO. DEFINIR LA ESTÉTICA DEL CÍRCULO: Un centro modesto busca representar el nivel de sus socios (1836-1848); Buscar el lujo: en palacio aristocrático y sin recortes (1848, 1866, 1878); Modernizar las salas en un espacio de moda: el café del Suizo (1891); Las salas de una nueva institución: la Equitativa (1887-1891)
VII. PROYECTANDO EL PROGRESO A TRAVÉS DE LA TÉCNICA (1870-1901): Del capital técnico (social y económico) al capital simbólico; Tradición y modernidad: velas, bujía, luz de gas y eléctrica; Más allá de la innovación: descompensaciones y extremos, la ópera telefónica
VIII. LOS CASINISTAS DIBUJADOS POR SÍ MISMOS (1903-1912): Construir un edificio emblemático: los mecenas de su propio arte; Representar el icono perfecto de un mundo estable; El cielo aristócrata. Una cosmogonía sobre el salón principal
IX. LA IMAGEN DE LA BENEFICENCIA. EL ANCLAJE EN EL MUNDO NOBLE Y CRISTIANO: La beneficencia de los casinos elitistas: "habitus nobiliar" y paternalismo; El concepto de la beneficencia desde el Casino; Proyectar la beneficencia, significarse como benefactores
X. GENERAR UN PERFIL DEL BENEFACTOR. ELEGIR A LOS POBRES ORIENTANDO LOS DONATIVOS: Delimitar la identidad del samaritano: en búsqueda del pobre ideal; Buscar al pobre ideal: de la caridad ciega al ticket para el buen samaritano; La caridad impulsada por la influencia: el empuje femenino y del poder
XI. "SOLIDARIDAD DESDE ARRIBA". EL HONOR FRENTE AL DINERO REFUERZAN EL GRUPO: El club responde por el socio ante los impagos del "vil metal"; El Casino socorre al socio y a sus descendientes en lutos y entierro; La caridad llamada por su nombre: antiguos socios y familiares; Pedir ayuda para el socio, el ex socio e ilustres descendientes
XII. LOS CRIADOS QUE SIRVEN A LOS SOCIOS DEL CASINO: Servir en un espacio de ocio: la "aristocracia trabajadora"; La puerta del servicio, entrar a trabajar horas continuadas al club; Las labores de los sirvientes; El ritmo de trabajo sin especializarse; Relaciones cotidianas como los criados domésticos; Las faltas: comportamientos incorrectos y castigos ejemplares
XIII. REDES. LA CONFIANZA EN EL SUBORDINADO Y EL PAPEL DE LAS RECOMENDACIONES: Contratado para trabajar como sirviente: las redes de la confianza; Vías personalizadas para informarse de los puestos de trabajo; Quién pide el trabajo: pobres, sirvientes, licenciados del ejército; Recomendar a quien quieres que te sirva
XIV. EL PRECIO DE LA REPRESENTACIÓN. JERARQUÍAS SALARIALES Y SIMBÓLICAS DE LOS CRIADOS: El pago del servicio: salario, propinas, gratificaciones…; Jerarquía en función de la antigüedad, los salarios y las afinidades Hacia el modelo administrativo: grados y despersonalización Los principios de la antigüedad, la igualdad y el mérito XV
CRIADOS CON UN SISTEMA LABORAL PATERNALISTA: Peticiones y concesiones: entre la gracia y la benevolencia; Concesiones graciosas: licencias y permisos, pagas y adelantos; Proteger a los empleados: auxilios y pensiones; Canalizar los Socorros Mutuos de los empleados Costumbres en común: caridad con las viudas y vivir en la institución
XVI. CRIADOS PARA REPRESENTAR EL DECORO Y LA IMAGEN: La costosa carga de la representación de los criados; Cuidar la imagen: decoro y buena presencia; El estatus y el decoro a través del uniforme
XVII. EL CÍRCULO INFINITO. CONCLUSIONES PARA LA CUADRATURA DEL CÍRCULO
Bibliografía

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Bibliografía: p. 431-463


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